La vita religiosa maschile

La Compagnia di Gesù, a conclusione della XXIX Congregazione generale svoltasi nel 1995 a Roma, ha approvato e stilato un importante documento su: “I Gesuiti e la condizione della donna nella chiesa e nella società civile“. In esso i gesuiti chiedono la grazia della conversione perché sentono di far parte di una tradizione ecclesiale e civile che ha recato offesa alla donne. Pur tenendo conto che il pregiudizio contro le donne assume delle forme diverse in rapporto ai luoghi e alle culture, dichiarano che “forse inconsapevolmente, ci siamo spesso resi complici di una forma di clericalismo che ha rafforzato il dominio maschile, fornendogli una sanzione apparentemente divina“. Vi è una dichiarazione esplicita a dare una risposta alla sfida della riconciliazione tra uomini e donne, sia a livello personale che collettivo e si prospettano due vie sulle quali procedere:

·    “prestare un ascolto attento e coraggioso all’esperienza delle donne. Sono molte le donne che non si sentono ascoltate dagli uomini“;

·    “prendere apertamente una posizione di solidarietà verso le donne“. Si citano alcuni ambiti: le scuole e le università sono luoghi per insegnare l’uguaglianza; il sostegno ai movimenti di liberazione femminile; l’attenzione al fenomeno della violenza; la presenza delle donne nei ministeri e nelle istituzioni dei gesuiti; il coinvolgimento delle donne nei processi di decisione; il sostegno alla promozione dell’educazione; la collaborazione rispettosa; l’uso del linguaggio inclusivo; l’eliminazione della discriminazione tra i sessi nel processo educativo.

La Compagnia conclude il documento ringraziando le donne, e in particolare le religiose, che in diversi settori si sono dimostrate delle vere pioniere nel contribuire a rendere giustizia nei confronti delle donne e si impegna “in modo più formale ed esplicito a considerare questa solidarietà con le donne come una parte integrante della missione“. 

Anche l’Ordine dei Servi di Maria (che racchiude in sé il ramo maschile e quello femminile), ha posto attenzione al tema della promozione della donna nel Capitolo Generale celebrato a Città del Messico alla fine del 1995. Nel documento, che ha un tono di riflessione spirituale, dal titolo: “Servi del Magnificat”, la Vergine è posta in relazione alla vita consacrata. Alla luce del magnificat, il canto della liberazione, si traggono alcune prospettive e stimoli di riflessione, tra cui vi è un’esortazione rivolta ai Servi e alle Serve di Maria “ad avere di mira nella vita e nell’azione pastorale anche , perché non accada che i nostri frati e le nostre sorelle siano insensibili a tale problema o disattenti alle voci ecclesiali più autorevoli o condizionati da secolari pregiudizi“. Si invita ad assumere un atteggiamento di fiducia e di rispetto nei confronti delle donne, così come lo sguardo di Dio si è posato su Maria ed Elisabetta, nell’episodio della visitazione, così come i gesti di Gesù hanno affermato la pari dignità dell’uomo e della donna nel discepolato.

Mentre si auspica apertura e attenzione al mondo femminile, c’è l’invito a liberarsi dalla paura di affrontare la questione della promozione della donna. Per un’applicazione pratica dei principi i Servi di Maria s’impegnano a:

·      “collaborare e dissipare atavici pregiudizi; a combattere il maschilismo aggressivo e arrogante, profondamente antievangelico; a rimuovere gli ostacoli che si oppongono alla realizzazione di una effettiva parità tra uomini e donne“;

·    “appoggiare le istanze dei movimenti che, come riconosce il Santo Padre, lottano “;

·    “favorire l’impegno di quanti mirano al riconoscimento giuridico del ruolo che le donne svolgono di fatto in vari settori – apostolico, accademico, culturale, amministrativo…- della vita della Chiesa“;

·      “promuovere nelle nostre associazioni, istituzioni pastorali ed educative una effettiva, paritaria cooperazione, fondata sul riconoscimento della sostanziale uguaglianza e pari dignità tra donne e uomini“.

Come Chiesa occorre rinnovare l’impegno ad annunciare con parole ed opere il messaggio di liberazione di Gesù e promuovere una mentalità di reciproca accoglienza in cui gli uomini e le donne consacrate esprimono la bellezza divina, che racchiude in sé il maschile e il femminile.